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智慧华辰

智慧华辰

  • 分类:关于我们
  • 发布时间:2017-10-30 00:00:00
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概要:
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佛教文化与现代企业管理
 
        企业管理的核心其实就是文化管理,其升华后的文化就是“佛”文化。华辰通过不断的学习与提升,从佛教文化中汲取精华,以人为本,用圆融无碍的辩正观武装头脑,达到“无我”的大智慧,大境界,这种具有深厚东方文化传统的处世态度对于华辰的企业管理有着许多积极意义。
 
 
        一、以人为中心的管理模式
 
        佛教的目的是帮助人们“了生死,求智慧”,出发点定位在以人为中心的管理模式上,它从解决人的生、老、病、死出发,为人们设立了一个理想的彼岸世界——达到涅槃的境界。佛教通过对人的精细分析,把能否成佛和如何成佛完全归于人的自我努力和内心的自我净化上,确立了人及其思维的中心地位。
 
 
        华辰公司同样注重以人为中心的管理,企业是人的组合,每个员工都很重要。在华辰内部,员工平等相侍。注重向下经营人心,以聚揽人才,激发员工的工作热情,促进员工与企业的共同发展;华辰尊重每位员工的发展权利,凝集每位员工的智慧,实现企业目标与个人目标的双赢。在市场运营管理上,华辰注重良好的用户体验,似佛教以对心的修炼为主,强调并重视客户之心,用好的产品和金牌服务在客户心中建立起企业品牌的美誉度与忠诚度。
 
 
        二、圆融的辩证法思想
 
        佛教让人们深切地认识生存的自然环境与社会环境,为人们认识整个世界提供全新的视角。圆融是佛教文化的一种境界:功德圆满,成就人生;是一种处世态度:你中有我,我中有你,融合贯通。
 
 
        华辰在实际执行战略的过程中,经常遇到来自企业内部和外部的种种问题,圆融无碍的辩证思维方式能创造性地灵活执行战略和方针政策,把强烈的社会使命感作为企业追求的目标。在华辰的内部管理上,用圆融无碍的思想建立一支协作的团队,在团队中体现你中有我、我中有你、密切配合、融合贯通的合作精神。
 
 
        三、 “诸行无常”的发展规律
 
        “诸行无常“说的是一切有为法,皆生灭变异,不可常住。“诸行”讲的是范围,意思是“一切”,“无常”的意思讲的是世界万物没有什么东西是常存不变的。在佛教看来,无物不变、无时不变、无处不变,变化普遍存在于一切时间和空间。
 
 
        华辰同样深知我们所处的市场环境在时刻变化着,市场需求在变化、竞争对手在变化、经济环境在变化、宏观政策在变化、世界格局在变化、小环境在变化、大环境也在变化。面对这纷繁复杂的变量,要求我们能够因时而变,因势而变,创新,驱动华辰着力打造“智慧企业”,在产品方面,我们求变,逐渐向智能化、信息化、自动化和互动化的方向发展。在服务方面,我们求变,我们为定户量身定制个性化的解决方案,注重每一次的用户体验。
 
 
        四、 “诸法无我”的大智慧和大境界
 
        “诸法”是指世间的一切物质和精神,“无我”即是无自己的特征。它体现了佛教空的思想。 佛教强调“无我利他,普济众生”。要知道是否达到“无我”的境地,就要看自己的所作所为是否已经利益众生和他人了。
 
 
        华辰在平时的企业管理也运用这种“无我”的大智慧、大境界。一方面从营销管理看,现实的市场是客观存在的,不能主观臆断和盲目决策。一个产品能否打开销路,关键在于产品能否满足消费者的需求。另一方面,与客户和消费者的沟通、上级和下级、平级间的沟通中,同样需要以对方为中心,放下“自我”,在沟通中体现众生平等,以感恩、平等的心对待每一个消费者、每一个上级、下级或平级。只有心存“无我”心态,才有“利他”的结果,才能使客户在接受产品的同时,接受我们和我们的公司。
 
 
 
 
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